messner Architekten stellt seine eben erneuerte St- Josephkapelle im alpinen Holz auf

gefunden an dem populären Sigmund- Freudweg im alpinen Holz von Bozen, ist die Kirche messner Architekten in Stella ein geschätzter geistiger Raum für Leute von weit und breit.

gefunden an dem populären Sigmund- Freudweg im alpinen Holz von Bozen, ist die Kirche messner Architekten in Stella ein geschätzter geistiger Raum für Leute von weit und breit. die Umwandlung und die Erneuerung des Gebäudes, zurückgehend hinsichtlich der Fünfziger Jahre, wird die vorhandene Struktur neu bewertend und sie machend appellierend Besuchern angestrebt. der flüchtige Blick innerhalb der Kapelle regt Besucher an, den Ort der Verehrung zu betreten.

die große rechteckige Öffnung hinter dem Presbyterium badet den Innenraum im Licht und unterstreicht das Streben nach Verbindung des Innenraums zum Äußeren. das maßgebliche ‚genius loci‘, lateinisch für ‚den Geist des Platzes‘, wird auffallend durch den Slogan ‚Kirche messner Architekten im Wald‘ ausgedrückt. die gestaltete Ansicht wird durch eine ununterbrochen ändernde Landschaft während des ganzen Jahres gekennzeichnet. innerhalb der Kirche wird der vorher vorhandene Höhenunterschied zwischen Presbyterium und das Kirchenschiff durch eine Rampe durch eine eingeschnittene Schlucht verringert und ersetzt. die Konfiguration, da eine Rampe die Trennung des Raumes auflöst und erweckt den Eindruck einer geformten Landschaft. die dunklen Schnitte in der hölzernen Decke reflektieren die Gelenke im Boden.

eine freistehende Platte des lichtdurchlässigen Glases gegenüber den Haustürarbeiten als schützenden und informativen Schild. die Buntglasfenster entstehen von Künstler Peter-fellin. die bildlichen gewölbten Fenster mit den Bildern von St- Stephen und Heilignotburga wurden vom Osten auf die Westfassade verschoben, in der sie den Eingang erhellen. seit seiner Erneuerung empfangen die Zusammenfassung und die kostbaren Buntglasfenster mehr Aufmerksamkeit und Anerkennung. der Altar ist auf den Mittelachsen des Presbyteriums, während der Ambo und der Stuhl des Priesters vor dem liturgischen hauptsächlichgegenstand aufgestellt werden. feste Monolithe einer lokalen Vielzahl des Gneisfelsenrestes auf den lichtdurchlässigen Glasfüßen. die hellen Brüche durch die empfindlichen Basis und lässt die schweren Massen über Boden schweben.

die Schwerelosigkeit der Struktur drückt stark die Aspiration für das göttliche und die Nähe zum Himmel aus. das neue Treppenhaus beginnt mit einer Schleife, schwebt über dem Register und führt zu den Dachbodenboden entlang der Ostfassade. der vorher unbenutzte Dachbodenboden wurde als Platz für Meditation, Ruhe und Rückzug umstrukturiert und wieder.hergestellt. der Dachboden besteht aus einem Eingangsbereich mit einer Garderobe, einer Toilette, einem Lagerraum und einem geräumigen Ereignisraum. die gesamte Bauholz-gestaltete Tragkonstruktion wurde durch einen drei-eingehängten Bogen demoliert und ersetzt. der nachher ungestützte Zelt ähnliche Raum wurde in seinen physikalischen Eigenschaften durch das Isolieren des Holz-geschichteten Dachs verbessert.

die Maurerarbeit des Westgiebels wurde demoliert, um den Meditationsraum mit Tageslicht weiter zu versehen. eine Treppe, die durch ein Wandelement abgeschirmt wird, führt unten zu den Meditationsraum, der in seinem untereren Teil im Teppich wie einem Nest und in der Auflösung in seinem oberen Teil im hölzernen Einstieg eingewickelt wird. die gesamte Oberfläche der Giebelwand wird durch eine Glasfassade geschlossen, die die Ansicht zum Marktplatz erschließen. eine getretene Terrasse vergrößert den Meditationsraum mit einem attraktiven offenen Raum und sichtlich und geistlich schließt das innere an den Weltraum an. schließlich nur zwei Architekturinterventionen die Umwandlung der Kirche im Holz bestimmen: einerseits ist es der Durchbruch des heiligen Raumes zur Landschaft, andererseits ist es die Öffnung des Giebels zum Marktplatz.